1、終日拈花擇火，不知身是道場(chǎng)。
2、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
3、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無(wú)非心凈定。
4、明明白白無(wú)生死，去去來(lái)來(lái)不斷常；是是非非如昨夢(mèng)，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。
5、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
6、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
7、一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。
8、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。
9、能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
10、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
11、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
12、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
13、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
14、一切處無(wú)心是凈；得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈；得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。
15、與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證；得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。
16、佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
17、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
18、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
19、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
20、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
21、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
22、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
23、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護(hù)念，罵佛猶益真修。
24、妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、殺人無(wú)血，其過(guò)甚惡。
25、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說(shuō)。
26、道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
27、真心應(yīng)物，不生分別。
28、佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)。
29、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
30、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
31、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
32、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
33、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
34、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。色欲二字生死之根。
35、樂(lè)天知命，無(wú)喜無(wú)憂，妙性朗然，其樂(lè)難述。
36、若悟真心本空，萬(wàn)法自然消殞。
37、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
38、不以有行，亦不以無(wú)行。
39、見無(wú)所見即名正見。
40、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
41、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
42、終日不見己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
43、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
44、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
45、不憶一切法，乃名禪定。
46、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
47、盡其心知其性，知其性則知其天。
48、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。
49、一念才生，萬(wàn)法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
50、怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。
51、本性體若太虛，無(wú)內(nèi)無(wú)外，非來(lái)非去。
52、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
53、悟佛之言，定要行佛之行。
54、諸行性相，悉皆無(wú)常。
55、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。
56、一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
57、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
58、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
59、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
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