1、學(xué)，然后知不足，教，然后知困。
2、愛而知其惡，憎而知其善。
3、大道之行，天下為公。
4、禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往亦非禮也。
5、不寶金玉，而忠信以為寶。
6、“師也者，教之以事而喻諸德也。”
7、仁者莫大于愛人。
8、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強(qiáng)。
9、君子不自大其事，不自尚其功。
10、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。
11、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
12、擇不食之地而葬 。
13、教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。
14、其德薄者其志輕。
15、論其詩(shī)不如聽其聲，聽其聲不如察。
16、“師也者，教之以事而喻諸德也。”
17、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。
18、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕 。
19、德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者
20、仁者義之本也
21、記問之學(xué)，不足以為人師 。
22、擇師不可不慎也。
23、時(shí)教，必有正業(yè)；退息，必有君學(xué) 。
24、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
25、凡事豫——預(yù)則立,不豫——預(yù)則廢。
26、水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。
27、文武之道,一張一弛。
28、學(xué)然后知不足。
29、玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
30、張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
31、知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
32、師也者，教之以事而喻諸德也。
33、古之建國(guó)，教學(xué)為先 。
34、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
35、古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心
36、有其言，無(wú)其行，君子恥之。
37、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。
38、誠(chéng)者，物之終紿，不誠(chéng)無(wú)物；是故君子誠(chéng)之為貴。
39、大德不官，大道不器，大信不約。
40、風(fēng)俗弊壞，由于無(wú)教
41、大道之行也，天下為公 。
42、量入以為出。
43、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
44、學(xué)，然后知不足，教，然后知困。
45、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái) 。
46、古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)而后道尊 。
47、建國(guó)君民，教學(xué)為先。
48、凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢。
49、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。
50、古者為政，愛人為大 。
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