人，一撇一捺即為人，這簡簡單單的一個(gè)字，卻包含了作為一個(gè)人所要擁有的一個(gè)重要特質(zhì)，那就是忍！
作為一個(gè)人，生存在這個(gè)世界上，擁有著這個(gè)世界賦予我們的一切，有好的，有壞的，更有我們所必須忍受的！
孔子說：小不忍則亂大謀。荀子說：憤欲忍與不忍，便見有德無德;忍是一種眼光，忍是一種胸懷，忍是一種領(lǐng)悟，忍是一種人生的技巧，忍是一種規(guī)則的智慧。
忍的特點(diǎn)是心口上有一把鋒利的刀刃，而不是有人拿著一把刀刃指向你的心口，這兩者是截然不同的，前者是你不犯它、它不犯你、你若犯它、它必犯你！因此只要你乖乖的不想試圖驅(qū)除它、刺激它，那就沒事。而后者是有人有意想加害于你，你再乖也沒有用，因此必須設(shè)法擺脫這種局面！因此如果你遇到一個(gè)虐待狂，那就不要糊里糊涂的去忍，因?yàn)槟遣皇侨趟軌蚪鉀Q的。因此千萬不要誤解我中華文字的博大精深！
忍有時(shí)是怯懦的表現(xiàn)，有時(shí)則完全是剛強(qiáng)的外衣。忍有時(shí)是環(huán)境和機(jī)遇對(duì)人性的社會(huì)要求，有時(shí)則是心靈深處對(duì)人性魔邪的一種自律。。
很多人認(rèn)為“忍耐”是沒出息，是忍氣吞聲。這顯然是對(duì)“忍耐”的誤解。真正的“忍”絕不是無原則的退讓、放棄，委曲求全，而是對(duì)人寬容、對(duì)己的克制和約束，以及更深遠(yuǎn)的考量與權(quán)衡。“君子所取者遠(yuǎn)，則必有所持；所就者大，則必有所忍”，這才是中國“忍文化”的真諦。;學(xué)會(huì)忍，是人生的一種基本謀生課程。懂得忍，游走人生方容易得心應(yīng)手。當(dāng)忍處，俯首躬耕，勤力勞作，無語自顯品質(zhì)。不當(dāng)忍處，拍案而起，奔走呼號(hào)，剛烈激昂，自溢英豪之氣！
真正的“忍”是一種理性而睿智的人生智慧——忍耐不是沉淪，而是等待，是審時(shí)度勢(shì)，是對(duì)大勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)，是奮起前的沉默。真正的“忍”是一種超脫的人生境界——不論是身處順境還是逆境，也不管面對(duì)塵世的浮華或人間的痛苦，都能保持平靜的心態(tài)！
真正的“忍”是韜光養(yǎng)晦、積聚能量的人生謀略——在隱忍中進(jìn)取，在等待中崛起。真正的“忍”是識(shí)大局、明大體的克己負(fù)重——權(quán)衡利弊，保全自己，忍便是由弱到強(qiáng)、克敵制勝的最佳戰(zhàn)略。真正的“忍”是最博大的包容——求大同，存小異，和而不流，“忍”更讓你廣結(jié)善緣，拓展人脈！
從古至今，能夠隱忍的人通常都能功成名就，甚至流芳百世，取得常人難以成就的功業(yè)。可以說，忍耐是欲成大事者必須修煉的高超境界和不凡品質(zhì)。沒有忍耐，你可能無法堅(jiān)持寒窗苦讀，難以掌握充足的學(xué)識(shí)；沒有忍耐，你就無法面對(duì)困境，難以磨礪身心；沒有忍耐，你就無法贏得積弱成強(qiáng)的時(shí)間；沒有忍耐，你就無法認(rèn)清自己，更無法認(rèn)清局勢(shì)；沒有忍耐，你就不能很好地構(gòu)筑人脈；沒有忍耐，你甚至不可能有夫妻和睦的生活。因此，要想獲得人生的幸福和事業(yè)的威功，你首先就要學(xué)會(huì)忍耐;懂得忍，才會(huì)知道何為不忍。只知道不忍的人，就像手舞木棒的孩子，一直把自己揮舞得筋疲力盡，卻不知道大多數(shù)的揮舞動(dòng)作，只是在不斷地浪費(fèi)自己的體力而已。
是的，我們會(huì)忍!因?yàn)檫@是作為一個(gè)人最起碼擁有的！也許你會(huì)說，這樣會(huì)讓自己永遠(yuǎn)不開心，只為了成全別人的完美！錯(cuò)了，我說你完完全全的錯(cuò)了。這個(gè)世界是大家的，我們注定要和大家生活在一起，當(dāng)我們沒有忍這項(xiàng)特質(zhì)時(shí)，我們心中想到的就永遠(yuǎn)只有我們自己，那么每個(gè)人都是自私的，試想一下，一個(gè)充滿自私的社會(huì)，還有什么美好而言！而當(dāng)我們都學(xué)會(huì)忍了以后，我們的心中才真正的擁有美好，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)看到別人開心，原來是那么幸福的一件事，那種幸福是一個(gè)人的開心所不能相比的！所以，忍一下，就能獲得一切美好，何不就忍一下呢？
有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。
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