很多年前，我坐火車回老家，坐在一個小帥哥旁邊。
我們的對面，坐著兩個長得很可愛的年輕女孩。由于旅途漫長，我們四個人打牌、聊天，很快就熟絡起來。
小帥哥表現得很熱情積極，一會兒賣萌耍寶，一會兒炫耀見識，似乎贏得了兩個女孩不少好感。
后來，這小帥哥又說要表演個拿手魔術給大家看。那兩個女孩眉開眼笑，連忙使勁鼓掌，顯得特別激動。
我心想，當年意大利情圣卡薩諾瓦，就是憑著變魔術這一手，俘獲了不少女人的芳心，這小子是要效法先賢的節奏？
小帥哥說要變個心靈感應的魔術，大致套路是讓女孩抽出一張牌，獨自記下，然后他把牌插進牌堆里，再讓女孩洗牌。無論女孩怎么洗，最后小帥哥都能把那張牌迅速變出來。
小帥哥變完魔術，果然把兩個女孩唬得一愣一愣的。不過他這套把戲，可瞞不過我的火眼金睛。
為了彰顯我目光如炬、機智過人，我很不識趣地揭穿了他：“插入牌堆那張牌，并不是她們看到的那張牌。原來那張牌，應該一直都留在你的手里。”
說完之后，感覺空氣頓時凝固了，其他人都覺得很尷尬，一直沒有再說話。
再后來，我將這件事當做將裝逼人士成功打臉的偉大事跡，向不少朋友大肆宣揚過。
但是朋友們不但不夸贊我的機智，反而都掉過頭來指責我情商不夠。
其中一位朋友，還拍拍我的肩膀，語重心長地告誡我：
“靜靜地看別人裝逼，也是一種美德。”
我有一個朋友小杭，毛病可能比我還嚴重得多。
這位小杭君，學了些半吊子的心理學，自覺可以看穿很多問題，特別喜歡拿心理學的知識出來顯擺。
他動不動就去分析別人的內心隱秘，然后很不厚道地大肆宣揚。
他有一位朋友，自視甚高，覺得自己聰明絕頂，又博覽群書、博學多才，上知天文地理，下懂生理衛生，再加上審美有品味，言談有格調，所以他總是喜歡強調自己精神世界豐富，而且發誓要靠自己的修養去贏得異性的青睞。
最要命的是，此人目空一切，動不動就給人打上“內在很low”的標簽。
小杭覺得此人太過裝逼，終于忍耐不住，有一次當著他的面脫口而出：“外觀不行，所以要靠內在嘛！心理學上這叫‘補償’。”
對方一下子臉色鐵青，目露殺氣。
原來這人相貌上確實十分有礙觀瞻，他肯定打小就注意到了自己的缺陷，但是一直很避諱去談這點。小杭君沒管住這張嘴巴，一下子戳破，結果搞得大家不歡而散。
可惜小杭一直都沒醒悟，始終覺得自己專治各種裝逼，并為此嘚瑟不已。
小杭厭惡別人裝逼不假，可其內在的原因，恐怕他自己都沒搞清楚。
心理咨詢師叢非從說：“當你討厭一個人的時候，恰恰因為你也是這樣的人。當你沾沾自喜的時候，恰恰自我中心到別人受了傷。”
看不慣別人那種以自我中心的裝逼腔調，根源在于自己也是個自我中心的人。因拆穿別人裝逼而沾沾自喜，那不過是另外一種形式的裝逼。
奧地利著名心理學家阿德勒，幼年患上了軟骨病，直到四歲才學會走路，而且還得了佝僂病，長得又丑又矮，和身體健康的兄弟們對比起來，經常感到自慚形穢。
也正是由于有這樣悲催的經歷，他對于心理學有了深刻的領悟。他提出了“自卑情結”的概念，認為我們每個人或多或少都帶點自卑。
阿德勒說：“我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己變得更優秀，讓自己過更好的生活。”
要超越自卑，得讓自己變得優秀。然而優秀不優秀，牛逼不牛逼，不是你自己說了算。在很多世俗之人看來，優秀是和人比較出來的，而比較的結果必然還需要別人的認可。
所以裝逼也好、顯擺也好，不過是希望找點自己的存在感，讓更多的人對其進行認可。
一個窮人突然發了一筆橫財，搖身變成暴發戶，往往要買幾大條金鏈子掛在脖子上，恨不得閃瞎大家的狗眼，這就是告訴別人：“看！老子現在有錢了！”
在大家眼里沒有啥存在感，太需要別人認同了，往往顯擺得過頭，裝逼手法太過拙劣，引起其他人的反感在所難免，被別人認為是裝逼也不意外。
而我們反感別人裝逼，是因為一旦認可了對方的裝逼行為，會映襯得自己不那么優秀，不那么牛逼，反過來會傷害到我們本來就很脆弱的自尊心，否定了我們的自我價值。
所以，裝逼和打臉裝逼，常常是兩個自尊心都很強的人玩的“零和游戲”。
林宥嘉在《說謊》中唱道：“人生已經如此的艱難，有些事情就不要拆穿。”
人活一世，總是面臨那么多困境和苦難，需要反復確認自己存在的價值，給自己足夠的勇氣和自信，才能幫助自己安然度過人生一個又一個難關。
無論別人怎么裝逼，那不過都是他自己的事，與我們并無太大的關系。我們本應該帶著同情與悲憫，靜靜地觀賞這一切，然后發出由衷地贊美。這也算是行善積德。
而對于我們自己來說，我們卻不需要通過擴大別人的認同，來獲得自信和滿足。
古希臘德爾菲神廟中有這樣一句箴言：“認識你自己。”我們應該更多地轉向自己的內在，從自我中窺見并相信自己的價值。
然后在與人交往的時候，謹記老子的“卑下守弱”的處事原則，放低自己的姿態，送他人一份廉價的優越感，這又有何不可呢？
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