家庭是子女的第一個(gè)“學(xué)校”，父母是孩子的第一個(gè)“老師”，潛移默化的家庭教育及影響，將會(huì)直接關(guān)系到子女的道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念、人生觀等的形成。以下是勵(lì)志人生小編為大家整理的關(guān)于成功家庭教育案例，歡迎閱讀!
成功家庭教育案例：
1、卡爾威特-1820xx年德國(guó)牧師，在結(jié)婚前就有了把孩子培養(yǎng)成才的計(jì)劃，兒子小卡爾威特，15歲獲哲學(xué)博士，16歲獲法學(xué)博士。世界著名大學(xué)哈佛大學(xué)生。1820xx年著“卡爾威特的教育”。
2、劉衛(wèi)華、張欣武-藝術(shù)雜志編輯。女兒劉亦婷，哈佛大學(xué)生。在懷孕時(shí)就得到朋友送的“早期教育和天才”一書，就決心有計(jì)劃的培養(yǎng)女兒成才。
3、李振霞-1957年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)研究生班，1961年調(diào)入中央黨校任教，1991年任海南省委黨校副校長(zhǎng)。在那個(gè)“讀書無用”風(fēng)行的年代，作為四個(gè)孩子的母親，她歷盡艱辛，不僅把兒女全都培養(yǎng)成了國(guó)內(nèi)外著名大學(xué)的博士，她和丈夫也同樣成果累累，創(chuàng)造出了“親子共贏”的家教最佳效果。著“我把四個(gè)子女培養(yǎng)成博士”。
4、王福志-河北秦皇島市昌黎縣人。高中文化，農(nóng)民。有了孩子就決心把孩子培養(yǎng)成才。兒子王京14歲參加高考就超過重本線，15歲補(bǔ)清華大學(xué)錄取沒去。20xx年秦皇島市狀元，16歲再次考入清華。二兒子十歲上初二。
5、趙鎖仙-山西大同。大女兒聘聘南開大學(xué)本科，北大研究生，二女兒婷婷清華大學(xué)。著“姐姐北大妹妹清華”。
6、陳宇華-廈門市1990年文科每保送人大，后申請(qǐng)到美國(guó)斯坦福大學(xué)，哈佛大學(xué)研究生。華有網(wǎng)總裁。著“千萬別管孩子”。
7、高燕定-原中科院專家，女兒五歲時(shí)去美國(guó)，女兒哈佛大學(xué)。著“人生設(shè)計(jì)在童年”。職業(yè)規(guī)劃師。
延伸閱讀：成功的家庭教育給予人們的啟示。
一、注重教子做人。
中國(guó)傳統(tǒng)家教的精華是注重教子做人。中國(guó)歷代關(guān)于家教的家規(guī)、家訓(xùn)、家范無一不把教子做人作為重點(diǎn)內(nèi)容;歷史上的慈父良母也無一不是在教子做人方面為世人稱頌。
北宋中期包拯針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗的狀況，特別重視后代的品德教育。他晚年請(qǐng)石匠將他立下的家訓(xùn)“后世子孫仕宦，在犯贓濫者，不得入歸本這家，亡死之后，不得葬于大塋中，不從吾志，非吾子若孫也。 ”刻在碑上，將碑鑲立于堂屋的東壁，令子孫時(shí)時(shí)觀瞻，嚴(yán)格奉行。
唐太宗晚年預(yù)感余日無多，便認(rèn)真總結(jié)歷史上各朝特別是隋朝的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，作《帝范》十二篇，傳授給太子李治。他對(duì)李治說：“修身之法，治國(guó)之道都說在這本書里，我死時(shí)不用再作其他遺言了。”太宗還告誡說：“要建立一個(gè)國(guó)家，成功是很艱難的，破敗卻很容易;要保持一個(gè)穩(wěn)固的帝位則更難，而要失去它卻是很容易。你要千萬愛惜，千萬謹(jǐn)慎!”
古人不僅把立德作為家教的重點(diǎn)，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，說：“子孫當(dāng)念自立，何必田宅，徒使?fàn)庁?cái)為不義耳!”清朝畫家關(guān)板橋52歲始得子，但他嚴(yán)格要求兒子。提出“第一要明理做個(gè)好人”的家教原則。他臨終時(shí)給兒子留下遺書：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己事業(yè)自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。”
古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言：“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走。”他主張通過故事、詩(shī)歌、戲劇、歷史、演說、技藝音樂來教充青少年，“陶冶心靈”。他認(rèn)為故事與詩(shī)歌的內(nèi)容應(yīng)該能夠培養(yǎng)青少年“既溫文又勇敢”、能養(yǎng)成“自成克制的美德”。17世紀(jì)英國(guó)思想家約翰·洛克(1632——1704)主張對(duì)青少年進(jìn)行“紳士教育”，他最重視道德教育。他說：“我認(rèn)為在一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”由引可見，古今中外家教都把教子做人作為重點(diǎn)，它也是成功家教的一條最重要的經(jīng)驗(yàn)。
二、注重言傳身教。
家長(zhǎng)的言傳身教是家教成功的必要條件。林則徐的父親林賓日是位塾師，當(dāng)時(shí)過著“半饑半寒，遷就度日”的生活，可是對(duì)貧窮的鄉(xiāng)親和鄰里，卻能“視人之急猶已家，雖至貧再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其為屢空也”。少年時(shí)的林則徐就親眼看見父親把家里僅有的一點(diǎn)點(diǎn)米，全都送給了貧如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍饑挨餓。父親還事先囑咐他說：“伯父來，不得說我們沒米吃了。”林賓日“不妄與一事，不妄取一錢”。有一次一個(gè)土豪想用金錢賄賂林賓日，為其保送文童，遭他拒絕。還有一次一個(gè)富戶人家想重金聘林賓日去當(dāng)家庭教師，林賓日一想到此人在鄉(xiāng)里的劣跡，便一口回絕了。父親的言行舉止，給林則徐以深刻的影響。后來他在官場(chǎng)上注意了解民間疾苦，作風(fēng)廉潔剛直，不與貪官污吏為伍，這當(dāng)然不是偶然的。
托樂斯泰說過：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完美上。”斯特娜夫人說得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母親的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果。”
三、注意教育方法。
國(guó)外流傳著這樣一首《育兒歌》：“挑剔中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)苛責(zé);敵意中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)爭(zhēng)斗;譏笑中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)羞怯;羞辱中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)自疚;寬容中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)忍讓;鼓勵(lì)中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)自信。”這首育兒歌，含有豐富的哲理，說明家長(zhǎng)的教育思想、教育態(tài)度和教育方法等，對(duì)孩子的身心發(fā)育都有密切的關(guān)系。
美國(guó)兒童心理學(xué)家詹姆斯·畢伯庫(kù)克曾對(duì)1300多位稱職的父母做了調(diào)查研究，他歸納出了要做一個(gè)稱職的父母應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)：
1、喜歡且經(jīng)常與孩子親近，愛而有度，嚴(yán)而有格;
2、關(guān)心孩子的思想和學(xué)習(xí)，樂于幫助孩子解決學(xué)習(xí)、生活中的一些困難;
3、善于和孩子交流和溝通思想感情;
4、家庭在有明確的“公約”，使孩子有規(guī)可循;
5 、尊重孩子的興趣和愛好;
6、按照孩子的程度，給孩子提出合理的目標(biāo)和要求;
7、致力于創(chuàng)造一個(gè)和諧、歡樂的家庭氛圍。
我國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育十分重視教育方法。魯迅先生曾指出：“倘有人作一歷史，將中國(guó)歷來教育兒童的方法，用書作一個(gè)明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來的，則其功德，當(dāng)不在禹下。”
我們可以舉一些例子。例如，顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”這里提出了“慈而有度，嚴(yán)而有格”的教育原則與方法。蔡衍晃說：“更可恨者，凡子有過，母輒蔽之，父不得而知也。業(yè)已知之，則又曲為之解，此慈母之所以多敗子也。”這里指出父母對(duì)子女教育的不一致，會(huì)導(dǎo)致家庭教育的失敗，家中就會(huì)出敗子。
成功家教給予我們的啟示決不止上述三條。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立、社會(huì)巨大變革給家庭教育又提出了許多新課題、增添了許多新內(nèi)容，家長(zhǎng)光靠老經(jīng)驗(yàn)不能勝任對(duì)子女的教育，要學(xué)點(diǎn)教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)。教育部、全國(guó)婦聯(lián)和團(tuán)中央聯(lián)合舉辦的更新家庭教育觀念報(bào)告會(huì)就如何真正教育好孩子，走出家庭教育的誤區(qū)，解決家庭教育實(shí)踐中的問題和矛盾，幫助家長(zhǎng)樹立符合時(shí)代要求的、正確的家庭教育新觀念，是當(dāng)務(wù)之急。成功培養(yǎng)了孩子的家長(zhǎng)們的科學(xué)教子經(jīng)驗(yàn)也許能對(duì)您有所啟發(fā)，找到您所需要的東西。
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