.生活這場表演，更需要百遍練習，才可能換來一次美麗。 生活給你一些痛苦，只為了告訴你它想要教給你的事。一遍學不會，你就痛苦一次，總是學不會，你就在同樣的地方反復摔跤。下面有小編整理的感悟人生的精選文章，歡迎閱讀!
一位很有名氣的心理學老師，一天給學生上課時拿出一只十分精美的咖啡杯，當學生們正在贊美這只杯子的獨特造型時，教師故意裝出失手的樣子，咖啡杯掉在水泥地上摔成了碎片，學生中發出了惋惜聲。老師說：“可是這種惋惜也無法使咖啡杯再恢復原形。今后在你們生活中如果發生了無可挽回的事時，請記住這破碎的咖啡杯。”破碎的咖啡杯，恰恰使我們懂得了：生活不可能重復過去的歲月，光陰似箭，錯過了就別后悔。后悔不能改變現實，只會消弭未來的美好，給未來的生活增添陰影。
世界上什么藥都有，就是沒有追悔的藥。古希臘詩人荷馬曾說過：“過去的事已經過去，過去的事無法挽回。”后悔并不能改變過去，更不能創造未來。無休止地責備自己，非但于事無補，而且往往會浪費寶貴時光，磨滅對未來的追求。后悔很容易升級為懊悔、懊喪，而一旦心緒為懊喪所占領，便會使人變得心灰意冷，對未來失去信心。
有一個故事說，一個獵人帶著兒子去打獵，在林子里活捉了一只小山羊。兒子非常高興，要求飼養這只小羊，父親答應了，將獵物交給兒子，要他先帶回家去。兒子挎著槍，牽著羊，沿小河回家。中途，羊在喝水的時候忽然掙脫了繩子，小獵人緊追慢趕，還是沒抓住，到手的獵物就這么跑了。小獵人既惱火又傷心，坐在河邊一塊大石頭后哭泣，不知道如何向父親交代，滿腔懊悔之情。糊里糊涂等到傍晚，看見父親沿著河流走來了。小獵人忙站起身，告訴父親羊丟了。父親非常驚訝，問：“那你就一直這么坐在大石頭后面嗎?”小獵人趕忙為自己辯解：“我沒有追上它，也四處找了，沒有蹤影。”父親搖搖頭，指著河岸泥地上一些凌亂的新鮮腳印：“看，那是什么?”小獵人仔細察看后，問：“您是指剛剛來過的幾只鹿嗎?”父親點點頭：“就是!為了那只小山羊，你錯過了整整一群鹿啊!”
讀了這則故事，你肯定會為小獵手惋惜：為已經丟失的一只小山羊而過分傷心難過，以至于錯過了整整一群鹿，這太不值得了。可是，你想過沒有，在生活中我們不也是常常犯傻，為已經“丟失”的一些東西，譬如財物、一次晉升際遇、一次發財機會、一時的名譽地位乃至友情、親情、愛情等等，而懊悔沮喪，甚至一蹶不振，以致在我們美好的人生畫布上涂抹了太多太重的灰暗基調。
生活中我們難免會丟失一只小羊羔，但是亡羊之后，很可能會有鹿群從你眼前經過，不要讓傷心的淚水蒙住了你的眼睛，以至于失去了人生中更多更美好的東西。切記：你已經錯過了月亮，你還要錯過星星嗎?!
讓我們牢記卡耐基的話吧：要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。且讓我們原諒自己，學得豁達一點。
人生好比……
人生好比一把剪，只要有心，即使不能剪出美麗的圖案，卻一定不會是一堆碎紙。
人生好比一塊地，勤勞的人，可以收獲豐碩的果實;懶惰的人，見到的只是一片雜草。
人生好比一口井，選準位置，然后深深地往下挖，就能喝到甘甜的水。
人生好比一間房，可能同時用幾種顏色點綴，但主色常常只有一種。
人生好比一棵樹，想長高、長大，除了接受陽光甘露，也要面對狂風暴雨。
人生好比一口鍋，當你跌到鍋底的時候，只要不放棄努力，隨便哪個方向都是向上的。
人在什么時候最明白
人在倒霉的時候最明白。平時你好我好大家好，大塊吃肉，大碗喝酒，不分彼此，親如兄弟。而一旦到了秦瓊賣馬、關羽走麥城的時候，就會有人坐視不管，看你笑話，甚至有人會落井下石、趁火打劫。于是就明白了：誰是患難朋友，誰是無恥小人，誰是忠言逆耳，誰是巧言令色。就明白了以后朋友該怎樣交，路該怎樣走，錢該怎樣去花。
人在大病一場后最明白。人往往在得一場大病以后，才會明白只有身體最重要，其他都是次要的。身體是1，其他都是0，沒有了1，再多的0也都沒有意義。所以，平時那些看似重如泰山般的事情，經過一場大病后，就什么事都會看輕了、看透了、看開了。
人在下臺后最明白。人一下臺，立馬樹倒猢猻散。下臺前門庭若市，下臺后門可羅雀。才能明白：做官是一陣子，做人才是一輩子。
人在退休后最明白。退休前同事之間為名利地位、評職稱等爭得不亦樂乎，甚至搞小動作、爾虞我詐。退休后才能明白：那些東西全是身外之物，生不帶來，死不帶去。不論你官職多高，退休下來都一個樣。早知如此，何必當初?
人在入獄后最明白。明白法律面前人人平等，無論誰犯了法都難逃法網。明白世界上是沒有后悔藥可買的，“善有善報，惡有惡報。”特別是那些貪官，鋃鐺入獄后才明白：“吃喝不愁，要那么多錢干什么?”“自由才是一個人最重要的。”
人在臨終時最明白。人在臨死的時候最明白：一切都不可挽回，一切都是過眼云煙。所以說：“人之將死其言也善。”就是這個道理。
求己不如求人
若有可能，凡事能夠求己不求人，當然是最好不過的事。可惜，這個可以有應該有，但還真沒有。能力時代，當然要講究個人的獨立自主能力。不過，相對于“求己”，“求人”還是重要得多。
有據可證：所有的哺乳動物天生都有自斷臍帶的能力，唯萬物之靈長——人卻不行，需要有他人幫助才能剪斷自己的臍帶。
為什么呢?生理學家研究后指出，人類這種生理功能的退化，其實是社會功能的一種進化。人類，更需要掌握的是如何借助他人之力的能力，而不是獨立自主的能力。
求人真的很重要。人類社會是相互合作的社會，誰也離不開誰，分工極為精細。人只要稍具理性，誰都不敢放言求人不如求己的大話。
“小求人有小成就，大求人有大成就。”不會求人就很難有什么成就。或許有人說自己寫作時就不求人，字字都是原創。這話若是讓西方大批評家福柯聽見，一定會笑你個體無完膚。
他曾說過：“天下文章一大抄，任何名著都只是與人合寫的文集，從來就沒有單一作者。一本書本身并沒有截然分明的邊界，它深深陷入一個與其他書籍、其他文體、其他句子相互參照的系統之中。”
求人不如求己是件不靠譜的事，求己確是一種自主精神，但另一個事實是，沒有任何人能做到完全不求人。
求人是智慧的一種泅渡。這世界上有許多事情，只有通過求助他人才能完成，一個人學會了求人，就等于獲得了一把打開成功之門的鑰匙。
從古至今，懂得借助他人力量的，都是智者。程門立雪是一種求人，三顧茅廬是一種求人，渭水訪賢是一種求人，甚至問道于路人也是一種求人。
求人構成現實的生活，也構成這個多彩的世界——才有了青出于藍勝于藍的杰出弟子，才有了三分天下有其一的爭雄局勢，才有了如虎添翼的太平盛世。
即便隱士，也是要“求人”的。梭羅在瓦爾登湖畔時，常常要請求村民“款待”他的胃;那位躺在木桶里的犬儒派高人狄奧根尼，不接受亞歷山大王的誠心幫助只要求不要擋了他的陽光，算是不求人的典范了吧，可別忘了，他也是在求人，求人不要擋了他最需要的陽光。
求己，是對獨立能力的自我認同，但過于強調依靠自我則會使人陷入狹隘、封閉和保守的泥潭;求人，則是一種認知上的理性與智慧，是溝通與交流、互惠與進取的具體表現。
求人不如求己，追求的是品質的自主獨立;求己不如求人，推崇的是智慧的合作方式。兩者不可同日而語。
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