“呵，夏天那些甜蜜芬芳的生命/怎么能經(jīng)受時(shí)光毀滅性的攻擊/即使堅(jiān)韌的巖石和牢固的鐵門/面對(duì)歲月的侵蝕也非堅(jiān)若磐石……”
青春、美貌、花苞，在莎士比亞的筆下，時(shí)間對(duì)這些美的事物有著絕對(duì)的制約。時(shí)間是鐮刀、是兇器，是暴君，它有著摧毀一切的力量，對(duì)美貌、青春、愛情、友情和生命等美的事物無情地吞噬。
在第60首中，時(shí)間被喻作鐮刀，刺穿青春華麗的鎧甲，在美額上挖掘出戰(zhàn)壕；第19首中，時(shí)間成為了比猛獸更兇殘的存在，肆意摧殘大千世界與芳菲；第65首中，時(shí)間把美摧毀，卻沒有任何人可以阻止這場災(zāi)難；第5首、第16首、第12首……時(shí)間的主題在莎士比亞十四行詩之中占了一個(gè)重要的版面。
在這些詩作之中，都或是直接，或是間接地表明了時(shí)間的殘酷與無情，透露出了莎士比亞對(duì)時(shí)間的憤懣，對(duì)青春與生命的短暫逝去的痛惜，還有對(duì)永不停息的時(shí)間流動(dòng)與宇宙變化的思考。時(shí)間是不可逆的，不可更改的，是沒有生命情感的。
這也是當(dāng)時(shí) 文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)人的存在的思考與迷茫。人們發(fā)現(xiàn)了人的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)了生命的偉大，但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了人的有限性——人囿于時(shí)間，而時(shí)間是人的本原存在方式，是人無法與之抗衡的。在有限的時(shí)間之內(nèi)，在明知結(jié)果是青春的消亡、美的逝去之時(shí)，在時(shí)間以及生命的流逝是必然的情況下，人該如何對(duì)待自身的處境成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想中的一大問題。
但是，在十四行詩之中，莎士比亞面對(duì)時(shí)間的存在并非是一種悲觀主義的態(tài)度，在他的時(shí)間哲學(xué)之中，還有比時(shí)間更為恒久的事物，那就是藝術(shù)、詩篇。
在第65首詩中，他貶斥了時(shí)間帶走了銅石、大地，帶走了甜蜜的生命，但是，這些美會(huì)在他的詩里永久閃耀；第18首中，代表著青春的夏天在不朽的詩句中獲得了永生，讓美人在詩中永久生存下去；第60首中，他說“蕓蕓眾生都難逃時(shí)光的鐮刀”，但是“詩篇垂諸永久”，不怕時(shí)光的毒手；第63首中，“他的美將在我這些詩句中呈現(xiàn)，詩句將長存，他也將永遠(yuǎn)新鮮”。這些詩作中充分體現(xiàn)了詩人對(duì)時(shí)間的抗衡，以藝術(shù)、以詩篇。詩篇的價(jià)值可以永恒，詩篇的力量可以抵抗時(shí)間甚至超越時(shí)間，詩篇具有藐視時(shí)間的威力，詩篇所描繪的對(duì)象可以詩的流傳而不朽。
莎士比亞筆下的詩篇與時(shí)間的抗?fàn)幩w現(xiàn)出的，是對(duì)內(nèi)在精神的崇尚。時(shí)間雖然永不停歇，不可逆轉(zhuǎn)地流逝，但是在靜止的詩篇中，時(shí)間也會(huì)為之停下，美也在此永恒，即使肉體死亡，精神也會(huì)永存。
在十四行詩中，時(shí)間不再是困住人的牢籠，不再是摧毀美的利器，人類對(duì)超越自身的時(shí)間進(jìn)行抗?fàn)帲晕乃噷?duì)抗時(shí)間，讓美在詩歌之中得到永生。這不僅是詩人對(duì)于時(shí)間的態(tài)度的體現(xiàn)，更是一種超乎現(xiàn)實(shí)的瞻望、一種人類的力量的體現(xiàn)！
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