我最近時(shí)常在想，快樂是什么？快樂是一種心態(tài)，只有把曾經(jīng)的不快樂放下，才會(huì)活得自由自在。現(xiàn)在的人們身處鋼筋水泥結(jié)構(gòu)之中，逐漸加快的生活節(jié)奏，讓人感到壓力過(guò)大。不斷的追求、向往、索取使我們的人生一路走來(lái)倍加艱辛。當(dāng)我們被煩惱困擾時(shí)，并不是煩惱太多，而是我們已經(jīng)習(xí)慣把內(nèi)心深處的，種種欲望和負(fù)面的包袱背在身上，自己卻不自知。在生活中，我們?nèi)鄙僖浑p感悟的眼睛，適當(dāng)?shù)倪x擇放下，在輕松愉悅中才能逐漸邁向幸福的大道。
有一個(gè)佛教的小故事是這樣說(shuō)的，一位禪師在河邊等船。這時(shí)船上的人已經(jīng)坐滿了，正劃向?qū)Π丁Ｕ驹诙U師旁邊的一個(gè)人，有心考究禪師就問(wèn)：“師父，你看這船上有多少人啊？”禪師看了看提問(wèn)題的人回答：“兩人”。這人當(dāng)時(shí)就反駁說(shuō)：“師父你說(shuō)錯(cuò)了，明明一船人，你怎么說(shuō)只有兩個(gè)人啊？”禪師回答說(shuō)：“是有兩個(gè)人，一個(gè)熙熙攘攘為名而來(lái)，一個(gè)熙熙攘攘為利而去。”這個(gè)故事提醒了我們太多，人生往往為了功名利祿忽略了生命中的美好，沉湎其中忘記了欣賞路邊的風(fēng)景。
生活中我們首先要學(xué)會(huì)選擇，無(wú)論在生活中還是其它的環(huán)境里，我們首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的就是放棄。我們每個(gè)人，都曾經(jīng)有過(guò)這樣或者那樣的愿望。現(xiàn)代的生活中更是充滿著各式各樣的誘惑，做生意的不想放過(guò)任何一個(gè)賺錢的機(jī)會(huì)，做學(xué)問(wèn)的想讓大家對(duì)他產(chǎn)生認(rèn)可。任何人都曾經(jīng)夢(mèng)想過(guò)，有一天會(huì)功成名就衣錦還鄉(xiāng)。“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌也。”然而在現(xiàn)實(shí)生活中，并而兼得的機(jī)會(huì)不大，我們往往只能選擇其中一個(gè)。歌德說(shuō)過(guò)一句話：“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存。”
人生路途中我們都在風(fēng)雨兼程，峰回路轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)總在前方。對(duì)待生活里的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們每個(gè)人都要做出選擇，是舍棄還是角逐？舍棄也需要高度的智慧，要審時(shí)度勢(shì)的進(jìn)行分析，要有當(dāng)斷則斷的勇氣。如果選擇了角逐，那就是該出手時(shí)就出手，既然決定了就不要遲疑，這就是生活，總會(huì)有得有失，“失之桑榆，收之東隅。”。沒有誰(shuí)的一生會(huì)是一帆風(fēng)順的，都會(huì)有不盡人意的時(shí)候。在心情不好時(shí)我們選擇放下，對(duì)于無(wú)視我們的人，何嘗不是一種極度的蔑視。生活中一定要有太極的精神，柔中帶剛，剛中帶柔，方不失為一種王道。
要放下心中的念想，甚至是多年執(zhí)著的追求，固然是一種痛苦。但是，如果不放下，一味執(zhí)著的同時(shí)，新的機(jī)會(huì)也會(huì)偷偷溜走。人只有兩只手，當(dāng)你兩只手握滿了東西時(shí)，你還能抓住什么呢？佛經(jīng)上常說(shuō)：“舍得，舍得，有舍才有得。”生活中得到和失去、追求和放棄都是在平常不過(guò)的事情了，我們應(yīng)該以一種平常心豁達(dá)的去看待這些問(wèn)題。
我們無(wú)法去評(píng)論他人的得與失，在我們看來(lái)是得，在他看來(lái)也許就是失。一個(gè)人在痛苦中學(xué)會(huì)快樂才是真的快樂，記得周潤(rùn)發(fā)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人生不如意十常八九，我們?yōu)槭裁淳投⒅前司趴矗蝗ハ硎苣且欢兀?rdquo;生活中，如果給了你太多的順風(fēng)順?biāo)憔筒粫?huì)有抵抗坎坷的勇氣。遇到挫折時(shí)，很可能一蹶不振。打個(gè)比方說(shuō)：“給了你太多的糖，你不會(huì)品嘗出甜的滋味。”一個(gè)人如果已經(jīng)經(jīng)受太多打擊，即使再失去也不會(huì)感到痛惜。反而言之，微小的收獲，就會(huì)令他十分快樂。
一個(gè)人經(jīng)得起平淡，經(jīng)得起打擊，在給予他機(jī)會(huì)的時(shí)候，他就會(huì)抓得更牢。《孟子》中說(shuō)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所力，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發(fā)于表，而后喻。”
我們每個(gè)人都要面對(duì)生活里的十字路口，雖然前面的道路不會(huì)是完美無(wú)缺。生活中的苦與樂使我們的人生顯得絢麗多姿，生命中的不可預(yù)知又是那么的變化莫測(cè)。我們要從微觀上把握好自己，控制自己在得失之間不必斤斤計(jì)較。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去無(wú)法追回，唯一能做的就是接受現(xiàn)實(shí)，以勇敢的心態(tài)，樂觀的去面對(duì)未來(lái)。我們每個(gè)人經(jīng)常關(guān)注的往往是得到與失去，卻沒有想到凡事都會(huì)有得有失，這是大自然的循環(huán)規(guī)律。忘記了還有當(dāng)下，忘記了每個(gè)人的人生，都是由無(wú)數(shù)的當(dāng)下組成的，我們忽視最多的也就是當(dāng)下，這個(gè)可以由我們掌控的時(shí)段。
人的一生里，有的時(shí)候退一步反而是海闊天空。從狹義上來(lái)講，有句俗話是這樣說(shuō)的：“閻王好惹，小鬼難纏。”事實(shí)上正是如此，越是有身份的人就越有修養(yǎng)，和這樣的人之間往往很好相處，即使有矛盾也很容易化解。反言之，那些恃強(qiáng)凌弱、試圖以打壓別人，來(lái)展現(xiàn)自己存在必要的人，反而表現(xiàn)出思維上的無(wú)知和行動(dòng)上的無(wú)能。一個(gè)真正的強(qiáng)者，一定會(huì)有適可而止的智慧，懂得在為人處世上以和為貴。強(qiáng)者，要的是高水準(zhǔn)的自尊。清朝一代宰輔張廷玉的老家，有一位鄰居因?yàn)樯w房子，要占用張家一墻之地，兩家發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張夫人修書想要張大人出面干預(yù)此事，張大人看過(guò)家書后，立刻回書一封：“千里家書只為墻，再讓三尺有何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張夫人見信后，立即主動(dòng)退讓了三尺，鄰居深感慚愧，也讓了三尺，形成了六尺寬的巷道，這就是著名的“六尺巷”的來(lái)歷。
世上的事情，總是有長(zhǎng)就有短、有黑就有白、有圓就有缺，在此消彼長(zhǎng)中各領(lǐng)風(fēng)騷。有些時(shí)候一味堅(jiān)持自己的利益，就會(huì)失去更多你看不到的機(jī)會(huì)。凡事能忍自圓融，讓他一步又如何？世間百態(tài)，我們是看戲的觀眾。然而在他人眼中，我們又何嘗不是粉墨登場(chǎng)的主角呢？有的時(shí)候退的不是簡(jiǎn)單的一步，退的是旁觀人的尊重，退的是對(duì)手的尊重。那么，最后的勝利者又是誰(shuí)呢？
佛說(shuō)：“放下，才能解脫。”在生活中困擾我們的是我們的心，而不是周圍的環(huán)境。如果我們能夠以平常的心態(tài)對(duì)待生活中的一切，就不會(huì)產(chǎn)生那么多的雜念。怎么能夠去掉雜念呢？用心去思維雜念背后的實(shí)質(zhì)是什么，想通了想透了，心中就會(huì)保持一片清靜。也就讓雜念沒有滋生之處了，這才是“放下”的境界。
在這個(gè)世間，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字就可以概括一切現(xiàn)象，那就是“輪回”，人們總是在感嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”可是如果沒有夕陽(yáng)又怎么看得見晨曦？誰(shuí)又能說(shuō)得清“人性本善”還是“人性本惡”呢？人性是善變的，也是很復(fù)雜的，它可以是涓涓細(xì)流，也可以是洪水猛獸。它可以詭異兇殘，也可以溫暖寧?kù)o。人生里，我們想要享受生活，就要學(xué)會(huì)放下。如果把過(guò)往都放在心上，那不是太累了嗎？
或許有人會(huì)說(shuō)，誰(shuí)會(huì)真正的放下呢？這世界有太多的誘惑和不得已，功名、利祿、愛情、事業(yè)這些東西是說(shuō)放下就可以放下的嗎？是的，人想要在生活中立足，就必須沾染這些東西。但是我說(shuō)的放下，是心態(tài)上的放下。很多人在生活中相當(dāng)困苦，因?yàn)樯钪械膲毫ψ屇愦贿^(guò)氣來(lái)。這時(shí)候，精神上適當(dāng)?shù)姆潘桑皇橐粭l解脫之路。人的一生如果都能夠在“得之我幸，不得我命。只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。”中度過(guò)才是放下的正確渠道。
其實(shí)，生活的越簡(jiǎn)單，就越容易感受到幸福。這個(gè)道理并不是人人都懂的，現(xiàn)實(shí)生活中的人們?cè)谏钪杏兄欢ǖ膲毫Γ晃兜淖非笪镔|(zhì)生活，長(zhǎng)期以來(lái)苦不堪言。如果想要達(dá)到輕松自在的思想境界，就必須要懂得凡是隨遇而安，順應(yīng)天命不去強(qiáng)求。做到得意的時(shí)候要淡然，失意的時(shí)候要坦然。處理事情的時(shí)候一定要寵辱不驚，無(wú)論得意還是失意都是上天對(duì)我們的一種考驗(yàn)。把我們的心換個(gè)角度，用不同的視線去看世界，或許快樂就在你的身邊。（文/蓮香隱隱）
熱門專題：