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有一位禪師有個(gè)愛(ài)抱怨的小徒弟，禪師為了幫助他領(lǐng)悟人生，于是，就叫他去市場(chǎng)買了一袋鹽。吩咐他抓一把鹽放進(jìn)一杯水中，叫他飲一口。并問(wèn)道：“味道如何啊？”

小徒弟往外一吐，說(shuō)：“咸的發(fā)苦。”

然后，禪師把小徒弟帶到一個(gè)湖邊，叫他抓一把鹽撒入水中，并叫他去嘗嘗湖水。“什么味道啊？”

“甘甜可口！”

“有咸味嗎？”

“沒(méi)有。”

于是禪師告訴小徒弟：“我們生命中的痛苦好比是鹽，其咸淡取決于盛之的容器，你愿意做一杯水，還是一片湖呢？”

所以當(dāng)我們遇到負(fù)面的人、事、物，面對(duì)痛苦時(shí)，唯有開(kāi)拓眼界，開(kāi)闊包容的胸懷，將痛苦的鹽投入一片湖水中吧，你嘗到的將會(huì)是稀釋后的甘甜。

想做好那只有一個(gè)字,忍.你能忍嗎?

俗話不是說(shuō)“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”嗎?如果你能忍那你就是一個(gè)心胸開(kāi)闊的人。

要做好那一點(diǎn)是很不容易的.我以前做到過(guò),那里沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)我好的.但那也只有一時(shí).并沒(méi)有做到永久.因?yàn)槿耸遣坏兓摹?/p>

我覺(jué)得一個(gè)人不應(yīng)該刻意的去扮演某一個(gè)角色，因?yàn)槟愕男愿褚呀?jīng)決定了你是怎樣的人，正所謂江山易改本性難埸，只要你做事有原則，問(wèn)心無(wú)愧，那你就會(huì)心胸開(kāi)闊，就能包容一些不違反原則的事情。

總想著別人的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)，不看別人的短處缺點(diǎn)；總想著自己的短處缺點(diǎn)，不想自己的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)；對(duì)人寬容大度，對(duì)己嚴(yán)格要求，所謂是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。

其實(shí)人對(duì)自己的親人，總是很大度寬容的，是沒(méi)有什么不可以原諒的，如果能把所有人都當(dāng)成自己的親人來(lái)對(duì)待，我們還會(huì)看別人不順眼嗎？

佛家講，“無(wú)緣大慈，同體大悲”，一切男人為我父，一切女人為我母。對(duì)待一切人都能像孝敬自己的父母一樣，心胸不就開(kāi)闊了嗎？所以，做人要拓開(kāi)心量，對(duì)所有人敞開(kāi)胸懷，放下心中“小我”，只有天下蒼生之“大我”。人與整個(gè)宇宙是一體的，人難道會(huì)容不下自己的手腳嗎？難道會(huì)跟自己的身體討價(jià)還價(jià)嗎？本是同根生，相煎何太急！

處理社會(huì)關(guān)系其實(shí)很簡(jiǎn)單的：

你只要擺好自己的位置、明白自己的身份，恰當(dāng)?shù)陌楹米约旱慕巧瑢⑿谋刃模瑢捜荽耍淮笫马w光養(yǎng)晦，小事不卑不亢就可以了。

“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”法國(guó)大文豪雨果的這句名言無(wú)疑道出了寬容的本質(zhì)。寬容是一個(gè)人胸襟廣闊的表現(xiàn)，是一種巨大的人格魅力的體現(xiàn)。

寬容與心胸豁達(dá)、自信樂(lè)觀相近，與斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)不容。寬容是待人處世的一種原則，它是建立在充分相信自己、相信他人的基礎(chǔ)之上，是以愛(ài)和真誠(chéng)為前提的。寬容是成就大業(yè)者的表現(xiàn)，小器之徒則與之無(wú)緣。

大道理人人懂，卻未必人人做得到。古往今來(lái)，無(wú)論是偉人還是凡人，大抵如此。筆者想就幾則我國(guó)歷史上頗為著名的事例對(duì)此做些闡述論證。

曹操是三國(guó)時(shí)杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。從歷史角度看，曹操以善于用人而著稱，他提出的“唯才是舉”政策，在歷史上具有一定的影響，并得到大多數(shù)治史者的首肯。然考察曹操一生，其剛愎自用、嫉賢妒能、殺害賢士之事，于史也屢見(jiàn)不鮮，事實(shí)上他并沒(méi)有真正做到“唯才是舉”。因而，如何看待曹操用人政策，需要有一個(gè)正確把握和理智判斷的態(tài)度。

相比袁紹來(lái)說(shuō)，曹操的用人思想與做法，還是有天壤之別、立判高下的不同。我們知道，公元200年的官渡之戰(zhàn)，是曹操真正確立霸主地位的一次戰(zhàn)役，而對(duì)于袁紹來(lái)說(shuō)，卻是至死難忘的成敗轉(zhuǎn)折點(diǎn)。經(jīng)此一戰(zhàn)，袁紹拱手讓出了北方霸權(quán)，這位曾經(jīng)橫掃河北、稱雄一時(shí)的大軍閥，就此從中國(guó)歷史舞臺(tái)上消失。本來(lái)，袁紹是完全有機(jī)會(huì)贏取這場(chǎng)勝利的，甚至可以進(jìn)而奪取中原，“挾天子以令諸侯”。那么袁紹究竟輸在哪里？

以歷史眼光看，袁紹主要是輸在了用人上。陳壽在《三國(guó)志》有一段總結(jié)：第一點(diǎn)，戰(zhàn)勝袁紹是曹操一生中最重要的成功；第二點(diǎn)，曹操為什么能夠戰(zhàn)勝袁紹呢？?jī)蓚€(gè)原因，第一是曹操精于謀略，第二是曹操善于用人。可見(jiàn)用人之道對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)是多么地重要。其實(shí)所謂用人之道，無(wú)非兩條，一是用什么人，二是怎么用。

據(jù)史料記載，在官渡之戰(zhàn)前，孔融覺(jué)得袁紹有田豐、許攸一干能人，不能和他斗。曹操的謀臣荀