花有花期，人有壽期，花期凋謝，來年再現(xiàn)，壽期逝去，一去不歸。談生論死的話題是一個(gè)沉重的話題，我這個(gè)奔七之人也想在此說道說道。
在大自然的生命周期里，有些只是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。滿山的鮮花，春來綻放，五彩斑斕，鮮艷奪目，開得再艷，多么的嫵媚，綻放過后，很快轉(zhuǎn)入下一個(gè)生命周期的輪回。人的生命何嘗不是如此，從呱呱墜地的那一刻起，就揚(yáng)起了奔向滅亡目標(biāo)的帆船。一路艱辛，狂風(fēng)驟雨，在奔向目標(biāo)的過程里不管是窮途末路，嘗盡人間的酸甜苦辣，還是高光靚麗，顯赫尊貴。在人生的旅途里都只是短暫的一段路，如同花一樣，花開一時(shí)，終了避不開凋謝枯萎的時(shí)光。人在一路上認(rèn)識(shí)的人，結(jié)下的情，縱然你海誓山盟，長(zhǎng)長(zhǎng)久久，最后都銷聲匿跡；在一路上做過的事，即使是轟轟烈烈，成績(jī)斐然，也都是陽光中的一瞬，普照片刻，在生命的周期里暗淡、破滅、遺忘。
這樣看來，生命的過程毫無大談特談的意義和必要。很多談人生的文字里，不管你說的天花亂墜，形容的多么的美好，描繪的多么生動(dòng)、深刻。在我看來，其本意脫離不了一個(gè)“死”字，如果忌諱這個(gè)字，可以用其他的說法代替，如皇帝老爺子逝去叫“駕崩”，以及老百姓的“駕鶴西去”，佛教里的“圓寂”等等之類的說法。
人們之所以大談人生，有的文章里還出現(xiàn)了一論二論再論的篇幅，尤其是上了年紀(jì)的高壽老人，他們更覺得自己更有資格談?wù)撊松讶松撌龅亩嗝锤锌嗝吹乜雌?a href="http://www.ywxam.cn/huati/hongchen/" target="_blank" class=infotextkey>紅塵，感慨萬千。其實(shí)，靜下心來想一想，都是一個(gè)談死的心理在作崇。話題翻來覆去的說，不管你承認(rèn)不承認(rèn)，文中隱含的就是一個(gè)“死”字。
總覺得余生不多，才回頭感慨一下自己的人生如何如何。好像是在總結(jié)人生，其實(shí)都是在面對(duì)前面的死亡在述說和感慨，或者是對(duì)生命長(zhǎng)久的期待和盼望。所以，我覺得老年人談人生的居多。什么望八望九之說，米壽、白壽、茶壽之談。此外在我國傳統(tǒng)的壽稱中，常見的還有“而立”、“花甲”、“不惑”、“古稀”、“耄耋”、“期頤”、“喜壽”、“白壽”、“茶壽”“卒壽”、“還歷壽”等等。
五花八門，依據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)各有解釋，各有說頭，眼花繚亂，只要你上網(wǎng)一查，上面的這些含義一目了然。在青少年中基本沒有這種現(xiàn)象。還有一些人在網(wǎng)上發(fā)文說，人間的飯吃一口少一口，身邊的人見一面少一面，腳下的路走一步少一步。人生未必來日方長(zhǎng)。看了以后，就覺得離死已經(jīng)不遠(yuǎn)了，病入膏肓了，一只腳已經(jīng)踏入了鬼門關(guān)了，給人一種緊迫感的壓力，趕快抓緊時(shí)間享受現(xiàn)實(shí)，不然來不及了，后悔莫及呀！
我覺得，大可不必，寫一點(diǎn)論人生的文章沒有什么歧意，但太看重了這個(gè)人生也沒有太多的現(xiàn)實(shí)意義。你是高光顯赫的人生可能使人羨慕，你有腰纏萬貫的顯貴人生，過著花天酒地的生活，可能使人嘴饞，但多數(shù)人達(dá)不到，也只能在此表白一下，容易把人帶入虛無縹緲，可望不可及的境地，也只能達(dá)到炫富的目的，甚至有些人在背地里仇富和嫉妒你；你是嘗盡了人間酸甜苦辣的滋味，跌宕起伏，士途不順，懷才不遇，寄人籬下，痛苦不堪，即使你有這樣的人生，大家也只能和你一起傷心落淚，被你帶入灰暗的境界，甚至有些人在暗地里取笑你、可憐你。我曾經(jīng)寫過一篇懷念父親的文章，表達(dá)了父親的人生不易，最后帶著遺憾離世。
在我看來，父親的人生影響了我，但一個(gè)編輯給我個(gè)評(píng)價(jià)是，文章寫的太低沉、壓抑。對(duì)我來說，我真不知道怎樣把父親的苦難一生寫的華彩高光，美麗無比。這樣看來，你的一紙人生的好文章并不能博得別人的欣賞。我猜想她是一個(gè)比我小的多的年輕人編輯，比較現(xiàn)代和陽光，喜歡一些輕松陽光的文章，我也只能自己欣賞去罷了。欣喜的是，在另一位編輯那里在網(wǎng)上得到了推薦。也只能認(rèn)為人們的角度和履歷不同而已。
談人生的話題太多太長(zhǎng)，說萬道千，我還是比較欣賞東晉詩人陶淵明的對(duì)待人生以至于生命的態(tài)度，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮”是陶淵明的名句。大化”，指的是天地變化的整個(gè)歷程。陶詩的前一句可謂“宇宙觀”，宇宙萬物無非是一個(gè)大化流變的過程，后一句可謂“人生觀”，在這樣一個(gè)變化面前應(yīng)該做到不以物喜，不為己憂。
季羨林大師經(jīng)常說起陶淵明詩中的這句話：縱浪大化中，不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。（意為：人生在天地之間，不要為自己的事憂心忡忡，怕這怕那，海那么闊，天那么空；你應(yīng)盡的責(zé)任，就自自然然地盡倫盡職吧，不要老去計(jì)較你可以得到多少回報(bào)。）季老說這就是他的座右銘，在他的散文集里多次出現(xiàn)。人活在世界上就應(yīng)該隨遇而安、處之泰然，不管什么事情，哪怕生死也是如此。上古時(shí)代的三皇，今天又在哪里？彭祖?zhèn)髡f活了八百歲，可是也會(huì)終結(jié)，再想留在人間實(shí)在不可能了。無論是老人還是小孩，是賢人還是小人，都難逃一死，死后沒有區(qū)別。
倘若如形所說，每天喝點(diǎn)酒，或許可以暫時(shí)緩解不能長(zhǎng)生的苦惱，但是長(zhǎng)期下去傷身子，說不定不但不能長(zhǎng)生，反而減壽了。倘若如影所說，多做善事確實(shí)是件好事。可是留名于世是那么容易嗎？又有誰來贊譽(yù)你的名聲呢？老想著這些事啊，實(shí)在有損我們的生命，不如順應(yīng)天命，放浪與造化之間，聽從天的安排，順其自然，不因長(zhǎng)生而喜，也不因短壽而悲。待到老天安排人生到了盡頭，那就到了。此外，不要為這些多慮了吧。有些人說這首詩過于消極，在我看來，這就是人生的現(xiàn)實(shí)和實(shí)際，實(shí)實(shí)在在地解讀了人生。比那些高談闊論、虛虛假假真實(shí)的多有用的多。人生就是這么回事兒。
從陶淵明的詩文中我們可以看到,他對(duì)自己的生命價(jià)值有獨(dú)特的思考.他拒絕在天國中求得永恒,更不在乎死后流芳百世,而是希望在"縱浪大化中"實(shí)現(xiàn)自我的超越."縱浪大化"就是返回自然,其意義包括返回外在自然和內(nèi)在自然兩個(gè)層面.對(duì)陶淵明來說,返回外在自然就是棄官歸隱,享受山水田園之樂;返回內(nèi)在自然則是實(shí)現(xiàn)與天地合一,與自然同節(jié)律,讓生命隨大化而永在。多么高的人生之談和境界呀！1600多年前陶淵明的人生觀，難道不值得我們活在人間的一切人借鑒嗎?
說道到此，一家之言，或許是一個(gè)吃飽了撐了的一個(gè)無聊的話題，白寫了這么多無用的文字，寄望批駁了！
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