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萬物靜觀皆自得，閑到心閑始是閑。

上周五，朋友劉剛在微信里向我吐槽：

“現在的人，看電影排隊買票的工夫，

都要看好幾次手機，就缺那5分鐘嗎？”

我答：“可不是，一分鐘不見手機就心慌。”

劉剛說：“好久不見了，空了聚聚。”

我答：“擇日不如撞日，就今天吧？”

劉剛說：“今天不行，我要看速8，正排隊買票呢！”

我笑出聲來：“你吐槽別人排隊看手機，你不也是嗎？”

我們都成了名副其實的手機人：

早上睜開眼做的第一件事是看手機，

晚上睡覺前做的最后一件事是看手機。

調查顯示：中國人平均每天在手機上耗費的時間是3.9個小時。

我們天天抱怨工作忙，沒時間休閑，

但卻把一半休閑時間耗費在了手機上。

所謂休閑，不過是換張大床玩手機而已。

周一上班，劉剛感嘆：“感覺還沒耍，周末就過了。”

今年清明，還是朋友劉剛，

約了一幫人出去自駕游。

提前一周，他們就開始規劃準備，

準備車胎、千斤頂等應急物品。

擬定整個四天出行的自駕路線。

敲定一路上要歇腳的特色酒店。

…………

把四天行程，安排得豐富而完美。

但沒想到最終的結果是：

第一天，他們按計劃實施了。

但后面三天，哪里都沒去，

就呆在酒店，打了三天牌。

所謂旅游，就是換個地方打麻將而已。

節后上班，劉剛感嘆：“休個假，比上班還累！”

社會學家發現了兩個休閑悖論。

第一個悖論是：半世紀以來，人們可自由支配的休閑時間總體上一直呈增加趨勢，但人們主觀上卻覺得自己的休閑時間在減少。

正如劉剛所嘆：“感覺還沒耍，周末就過了。”

第二個悖論是：休閑的意義本來在于恢復疲勞、放松神經，重燃生活的熱情，但現在人們休閑之后，卻往往覺得很無聊很疲累。

正如劉剛所嘆：“休個假，比上班還累！”

為什么會這樣？

那是因為我們根本不懂休閑，

不知不覺就陷入兩個休閑悖論之中。

那我們該如何休閑呢？

說這個問題之前，我先談一個名詞——心流。

“心流”是著名心理學家米哈里創立的概念。

當心流發生時，我們會感到：

●完全陶醉于正在做的事情當中。

●內心感覺無比純凈。

●內心會有一種寧靜感。

●感覺自己超越了日常現實。

●超越了時間，忘記了時間的流逝。

●甚至超越了自己，忘記了自身的存在。

如果有心流發生，我們就會獲得很大的放松度和滿足感。

也就是說，我們從休閑中獲得放松和滿足的程度，并不取決于閑暇時間的長短，而是取決于休閑能夠產生多少心流。

所以，如果按心流發生率高低來劃分，

休閑可分為兩種：被動式休閑和主動式休閑。

被動式休閑是指不需要消耗什么精力，不需要什么技巧或專注力的活動，如刷手機、聊天、聽音樂、看電視等。

主動式休閑是指需要動些腦筋、花些心思、用心投入才能享受到樂趣的活動，如從事個人愛好、運動、讀書等。

被動式休閑心流發生率低，

主動式休閑心流發生率高。

我們該如何休閑呢？

減少被動式休閑，投入到主動式休閑之中。

美學家蔣勛有次問工程師：

“你們在這里工作五年了，

有沒有人可以告訴我，

公司門口那一排樹是什么樹？”

沒有一個人能回答上來。

美學家朱光潛在課堂上問學生：

“你們有沒有人觀察過，

校園那片芍藥是怎么盛開的？”

沒有一個人能回答上來。

我們活得太粗糙，丟失了慢的能力。

當航班因天氣延誤，我們無比焦躁，

沒有耐心坐下來靜靜去讀一本書。

當汽車被堵時，我們不停按喇叭，

沒有閑情去看路邊夕陽下美麗的稻浪，

…………

旅行之義，是在行走中獲得快樂，

是一個慢慢用心去體驗和感受的過程，

但我們一味“只爭朝夕”“只求結果”，

結果只剩下了毫無快樂的“趕景點”。

為什么我們覺得休閑很累？

因為我們丟失了慢的能力。

正如克爾凱郭爾語：“大多數人在追求休閑時急得上氣不接下氣，以至于和快樂擦肩而過。”

慢，才是休閑的應有境界。

只有慢下來，我們才能深深投入到主動式休閑之中。

很喜歡民國老課本里那篇文章，

講三只牛和兩只羊吃草的故事：

“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花。”

我們，不一定老是要趕著去吃草，

不妨慢下來，成為那只看花的羊。

我們越慢，得到的快樂就越多。

去一位朋友家小聚。

他問我：喝什么？

我說：茶吧。

于是他立即忙碌起來：凈手，燙杯，溫壺，洗茶……

我說：隨便泡一杯就行，不用這么麻煩。

他笑笑：不麻煩的。

泡好，他給我斟了一杯。

一喝，我感嘆：真是輕浮無比。

他笑笑：好享受，總是需要一些付出。

中午吃飯，他做了一條紅燒魚。

我正想動筷，他卻讓我等一下。

“我下樓去買點香菜，紅燒魚撒點香菜更好吃。”

我說：不用麻煩了，這已經很好了。

他笑笑：不麻煩，很快的。

于是，我吃到了今年最好吃的魚。

但那天最觸動我的不是這條魚，

而是朋友說了一句讓我永生難忘的話：

“真正熱愛生活的人，從不嫌生活麻煩。”

其實，休閑也是如此。

麻煩，是休閑的一種境界。

我們都想追求深度快樂的休閑，

但我們卻竭力避免休閑的麻煩。

恨不得把休閑過程中所有的事，

都交給機器、工具或他人代勞，

自己什么都不做，只是享受就可以了，

殊不知因為缺少深度參與，我們的快樂就大打了折扣。

好的休閑，從來就不能怕麻煩。

怕麻煩的人，享受不成好休閑。

王羲之5歲時，就跟著衛夫人學書法。

天天起早摸黑地練，簡直入了迷。

11歲那年，發生了一件趣事。

那一天，書童送來了饃饃，

催他趕緊吃：“今天有你喜歡的蒜泥。”

王羲之頭也不抬，像沒聽見一樣。

仍然入了魔似的看帖、寫字。

饃饃都快涼了，他仍然不動嘴。

書童只好說：“我只好去告訴夫人了。”

一會兒，王羲之母親趕了過來，

她原來想訓斥王羲之來著，

可一看見王羲之，就噗嗤笑出聲來。

王羲之回頭：“娘，你笑什么呢？”

王夫人捧著肚子：“你看看你手上的饃饃。”

王羲之一看，自己也樂了起來——原來，他把墨汁當成蒜泥蘸了。

吃得滿嘴烏黑，竟是渾然不覺。

米哈里研究發現：休閑時，從事自己喜歡的愛好，所產生的心流非常高。

所以米哈里說：獲得高質量的休閑滿足其實很簡單，就是找到一項長期的業余愛好。

高境界的休閑，其實是一種癡迷。

對愛好的癡迷，不僅會讓人獲得巨大的快樂，甚至會改變一個人的人生。

齊白石原本只是個木匠，

只是休閑時間玩一下畫，

結果一玩就玩成了“中國畢加索”。

當年明月原來是個公務員，

只是休閑時間玩一下“明史”，

結果一玩就玩出了《明朝那些事兒》。

…………

所以，余光中說：“天下的一切都是忙出來的，惟獨文化是閑出來的。”

孤獨狼寫過一件讀閑書的趣事。

念大學時，他有一次坐火車。

托著腮幫，沉浸在書海里。

一個乘務員坐到他的對面說：

“你一定是在看很有趣的書。”

孤獨狼一愣，問：“為什么？”

乘務員說：“因為你又哭又笑，能讓人又哭又笑的書，一定很有趣。”

孤獨狼手中托著的是三毛的《夢里花落知多少》，

翻開的那一頁，是一首小詩：

記得當時年紀。

你愛談天

我愛笑

有一回并肩坐在桃樹下

風在林梢鳥兒在叫

我們不知怎樣睡著了

夢里花落知多少

是啊，休閑最快樂的事之一，便是讀閑書。

所謂閑書，就是與功利、實用無關的“無用之書”。

池莉說：閑時讀閑書，乃人生一大享受。

“拿到真正的閑書，翻翻，

心里霍然爽快通透，

便不知不覺手把了書，

一頁兩頁，太陽西沉了也不知覺，

入夜深了也不知覺，

有時候竟然也無多的話，

卻似有點點滴滴的露珠，

涼涼爽爽地滴在了心里，

浸潤開來，往血液里滲透，

慢慢化作了自己個人的脾氣與性狀。”

人懷素凈之心，書蘊素凈之美，

閑暇品閑書，不但會讓人“似有點點滴滴的露珠，涼涼爽爽地滴在了心里”，

還會“浸潤開來，往血液里滲透”，化為我們的脾性和氣質。

蘇軾云“腹有詩書氣自華”，說的便是這理。

最喜歡兩篇閑文章。

一篇是張岱《湖心亭看雪》：

“崇禎五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

是日更定矣，余

不是閑人閑不得，能閑絕非等閑人