有人說，隨和就是順從眾議，不固執(zhí)己見；有人說，隨和就是不斤斤計較，為人和藹；還有人說，隨和其實(shí)就是傻，就是老好人，就是沒有原則。
那么，隨和到底是什么？隨和，是一種素質(zhì)，一種文化，一種心態(tài)。隨和是淡泊名利時的超然，是曾經(jīng)滄海后的井然，是狂風(fēng)暴雨中的坦然。一個人如果隨和一點(diǎn)，他就會“日三省吾身”。常檢視自己的行為，哪有不進(jìn)步的道理？隨和一些，更能與別人和睦相處，得到他人的認(rèn)可與幫助，為自己的成長騰飛插上“隱形的翅膀”。
做到隨和的人，必定是高瞻遠(yuǎn)矚的人，寬宏大度的人，豁達(dá)瀟灑的人。而胸懷狹窄的人，做不到這點(diǎn)。“難得糊涂”就妙在其中。在日常工作、生活中，只有隨和的人，才能發(fā)現(xiàn)周圍的真善美，才可以真正享受生活賜予我們的快樂。在隨和中，我們可以擁有寬廣的胸懷、高瞻遠(yuǎn)矚的目光和無以倫比的智慧。
隨和的人，是聰明的人，他以睿智的目光洞察了世界；隨和的人，是謙虛的人，他始終明白“尺有所短，寸有所長”的道理；隨和的人，是寬宏大量的人，在人與人之間發(fā)生摩擦?xí)r，在堅持原則的基礎(chǔ)上，他能夠以謙和的態(tài)度對待對方；隨和的人，是沒有貪欲的人，他可以很好地控制自己的世俗欲望……
總而言之，品味隨和的人會成為智者；享受隨和的人會成為慧者；擁有隨和的人就擁有了一份寶貴的精神財富；善于隨和的人，方能悟到隨和的真諦。
那么，人生擁有一顆隨和之心的人怎樣去踐行呢？個人理解認(rèn)為主要有以下五點(diǎn)：
擁有一顆隨和之心的人，做人應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎。
謙虛，自古以來就是衡量一個人的道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)之一。人生如果心懷一顆謙虛之心，可以贏得他人的尊重與欣賞，但更重要的是，人可以在這顆謙虛之心的幫助下不斷成長，進(jìn)步，自我完善，令你獲益匪淺。由此可見，謙虛謹(jǐn)慎，待人隨和，是做人應(yīng)有的親和力。而自我感覺良好、忘乎所以是脫離人際的不良行為。
一個謙虛謹(jǐn)慎的人，善于克己自律，當(dāng)個人利益和他人利益發(fā)生沖突時，總是能夠委屈自身，成全他人，這是一種難能可貴的品德，也是君子之道。謙虛謹(jǐn)慎的行為，體現(xiàn)了克己利人的精神，如果人人都懂得謙虛謹(jǐn)慎，做到謙虛謹(jǐn)慎，無疑能促進(jìn)家庭和睦，社會和諧。
做具有謙虛謹(jǐn)慎的人，往往做人做事從不張揚(yáng)，既要開闊視野，博大胸懷，提升自身的人格修養(yǎng)，又有常懷一顆平常心，不論在什么情況下，對個人的名利、進(jìn)退、榮辱，都要看得淡一些，超脫一些，像古人說的那樣：“去留無意，看庭前花開花落；寵辱不驚，望天上云卷云舒”，得意時淡然，失意時坦然，高調(diào)做事，低調(diào)做人。
保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心，人在征途上就能時刻前進(jìn)。而有著驕傲、傲氣或傲慢之類情緒的人，往往會滿足于現(xiàn)在擁有的，不去探索，很難有進(jìn)步。低調(diào)表示一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不張揚(yáng)。低調(diào)是隱藏自己的能力不顯示出來。為人沉斂，胸襟開闊，有一顆感恩的心,懂得欣賞別人,待人謙和有禮留余地,不傲慢自居，不恃才傲物，主動吃虧，把名利得失置之度外，常以以寬容之心度他人之過。
擁有一顆隨和之心的人，處人應(yīng)該寬宏大量。
一個隨和的人，往往很寬宏大量，從別人的角度開始想問題，考慮到人家的感受，能夠推己及人，做出聰明而有修養(yǎng)的事情來。確實(shí)，人的愛心往往多于怨恨，人樂觀愉快、豁達(dá)、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁。隨和的人對朋友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動之以情，使聽者動心，感佩、尊從，這樣人之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理的怨恨。
隨和的人做人大事化小、小事化了，把復(fù)雜的事情盡量簡單處理，不把簡單的事復(fù)雜化。掌握辦事效率是一門學(xué)問，要控制好節(jié)奏。不論是孔子、老子還是莊子，盡管他們的哲學(xué)思想各有不同，但他們又都以“和為貴”的哲學(xué)思想為主線，“和為貴”是中國人處世哲學(xué)中最為核心的基本價值觀。表現(xiàn)在我們的文化和生活中上，那就是“你敬我一尺，我讓你一丈”、“得饒人處且饒人”、“大人不計小人過”、“以德報怨”等。這些思想處處體現(xiàn)出我們中國人以寬厚仁慈作為人生的安身立命之本。
一個隨和的人，永遠(yuǎn)以一顆包容、理解、友好的心去善待身邊的每一個人，始終與人用心交往，坦誠相待，處處為他人著想，排除個利益，顧全大局。做隨和的人，就是要以寬宏大量和豁達(dá)大度去容忍別人和容納自己，遇事想得開，看得透，拿得起，放得下；得之淡然，失之泰然。
擁有一顆隨和之心的人，待人應(yīng)該與人為善。
與人為善不是建立人際關(guān)系的技巧，而是人際之間為了實(shí)現(xiàn)善價值的相互促進(jìn)和幫助。一個人的隨和需要有良好的自身修養(yǎng)。往往隨和的人，斷然不會去做損人不利己的事情。要善于和有不同意見的人溝通，學(xué)會換位思考，學(xué)會感恩；要真誠地贊賞別人，夸獎別人；要不吝嗇自己的微笑。隨和需要有淡泊名利的心境，做到寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。隨和的人堅持與人為善，是立身處世之寶，是待人處世一個可貴的品質(zhì)。
與人為善源于高尚的道德，在人際交往中是不可或缺的。是智者心靈深處的一種溝通，是仁者內(nèi)心世界里一片廣闊的視野。有了與人為善這一寶貴情操，行動就有了指南，人生杠桿就有了支點(diǎn)。“善言良語三冬暖，惡言冷語六月寒。”善言是善心的流露，善良的人必然以善言待人。應(yīng)該講隨和的人，人性中有善也有惡，善良的人將人性惡的部分壓縮到連自己都無法察覺的程度。
所以，與人為善不是一種愿望，而是一種能力，一種能洞察并抑制惡的能力。道家的始祖老子說“上善若水”，就是說善的最高境界就像水一樣滋潤萬物，而不與萬物相爭。現(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)，紅塵滾滾，有人便認(rèn)為與人為善的精神原則已經(jīng)陳舊得失去了光澤。這種看法是錯誤的。社會需要善良，人民需要善良，自己也需要善良。我們要牢記老祖宗“善為至寶，一生用之不盡”的叮囑，并深思之，體會之，踐行之，使善良成為一種永恒的心態(tài)，一種生活方式，一種精神境界。
擁有一顆隨和之心的人，為人應(yīng)該和諧相處。
搞好人際關(guān)系是一門藝術(shù)。所有的人都需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐、才能臻于嫻熟。希望你能根據(jù)自己的具體情況，作一個自我分析，從而沖破自我封閉的籬笆，虛懷若谷，去建立一個隨和的人際關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中的確有這種現(xiàn)象：人與人之間成為朋友的，也有因?yàn)橄嗵幉缓枚蔀槌鹑说摹Ｔ谏钪校粋€善于隨和的人，總是多從別人的角度想問題的人，總會受到別人的尊敬的。同事、朋友相處，不能時時處處以自我為中心，應(yīng)當(dāng)多考慮別人的感受，約束過于個性化的言行舉止，自覺維護(hù)公共環(huán)境和秩序。
這樣可以減少摩擦，避免不愉快的事情發(fā)生。如果每個人都我行我素的話，必然搞得一團(tuán)糟。要想獲得別人的幫助，你就要帶著真誠和熱情去幫助別人。俗話說：在家靠父母，在外靠朋友。誰都會難到暫時的困難，誰都有需要別人幫助的時候。如果你幫助了別人，自然地別人也會反過來幫助你。而你在幫助別人的過程中也會體驗(yàn)到施助的樂趣，給予的同時得到了快樂。而互幫互助會使你和人們之間平添幾分友愛與和諧。
擁有一顆隨和之心的人，塑人應(yīng)該包容謙讓。
包容謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個隨和的人高尚品格與修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是構(gòu)建和諧社會諸多重要元素中所不可或缺的，是減少糾紛、營造和諧穩(wěn)定環(huán)境的一劑良方。古人把責(zé)己嚴(yán)、待人寬作為相互交往和為人處事的準(zhǔn)則，告誡我們要心存好意，學(xué)會寬容，把握寬容，運(yùn)用寬容。天下之大，形形色色的人群，不可能每個人都讓你如意，使你事事順心，關(guān)鍵是正確對待，學(xué)會寬容。
如果你不能原諒對方，使自己生活在憤怒及痛苦里，并時刻挖空心思報復(fù)對方，發(fā)泄心中的憤恨，在懲罰別人的同時你會發(fā)現(xiàn)，你也是受害者。別人犯了錯，如果你寬恕了他，他一定會心存感激，對你肅然起敬。也許有人會覺得這樣做傻氣、吃虧，但在胸襟坦蕩的人眼里，對人包容也是一種幸福，因?yàn)樵诎輨e人的同時，也化解了自己與他人的恩怨。
事實(shí)上，一切能忍耐會忍耐善忍耐的人的頭腦都是非常精明的，人與人之間各有差異的客觀存在，各人有各人的思考方式，若是大家都能互相學(xué)習(xí)，彼此寬容與諒解，就能融入和氣氛圍。無論彼此有何不同，都各有長處與缺點(diǎn)，如果能學(xué)習(xí)別人的長處，贊美別人的長處；努力改正自身的缺點(diǎn)，而含蓄地指出別人的缺點(diǎn)，即可共同提高水平。
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