不論將來自己達到一個什么樣的輝煌的頂點，決不能把自己的才能當成商品。 作者：張潔
內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 作者：培根
用心莫如直。唐?李翱《答朱載言書》 為人應正直 作者：李翱
人而無德，生而何益。 作者：法國諺語
道德是永存的，而財富每天在更換主人。 作者：普盧塔克
道德應當成為科學的指路明燈。 作者：布夫勒
修身潔行，言必由繩墨。 作者：王安石
心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明?洪自誠《菜根譚》 暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對客觀環境事物的體驗迥異。 作者：洪自誠
我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。 作者：毛澤東
至誠無息。《禮記?中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。 作者：《禮記?中庸》
美德是智力最高的證明。 作者：約翰生
內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。清?金纓《格言聯璧?持躬》 有道德的人時刻注意光明正大。 作者：金纓
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中 作者：凱洛夫
真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… 作者：克羅齊
房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。 作者：毛澤東
心如明鏡臺，時時勤拂拭。 作者：唐?神秀
人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家，在真理之外包上一層謊言。 作者：佚名
明人不做暗事。明?吳承恩《西游記》第84回 光明正大的人，不做見不得人的壞事。 作者：吳承恩
人能克己身無患，事不欺心睡自安。元?馬致遠《岳陽樓》第二折 人能克制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。 作者：馬致遠
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 作者：凱洛夫
寬宏精神是一切事物中最偉大的。 作者：歐文
一生肝膽向人盡。唐?顧況《行路難》 為人處世，應當肝膽相照。 作者：顧況
你若正直，不要怕人誹謗。 作者：薩迪
牡丹花好空入目，棗花須少結實成。明?佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看，也不如有實際內容的好。 作者：《增廣昔時賢文》
高行微言，所以修身。 作者：黃石公
生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。 作者：馮雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮 作者：盧梭
教人治己，皆宜以正直為先。宋?王安石《洪范傳》 宜：應該，應當。 作者：王安石
忠誠是人生的本色。 作者：《明儒學案》
誠者，圣人之本，百行之源也。宋?周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。 作者：周敦頤
終溫且惠，淑慎其身。 作者：詩經
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 作者：孔丘
人應該裝飾的是心靈，不是肉體。 作者：高爾基
道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的
應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 作者：德謨克利特
善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優于偉大的人。 作者：雨果
人的美并不在于外貌、衣服和發式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。 作者：奧斯特洛夫斯基
真正積極的人，只能是會愛別人的人，高尚的人。 作者：車爾尼雪夫斯基
人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。 作者：蘇格拉底
一般就在部分之中，誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。 作者：別林斯基
欲為天下第一等人，當做天下第一等事。明?胡居仁《居業錄》要成為杰出的人物，就應當干出杰出的事業。 作者：胡居仁
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人。 作者：狄德羅
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 作者：貝多芬
好的習慣比法律還正確。 作者：歐里庇得斯
忍耐和時間，往往比力量和憤怒更有效。 作者：拉封丹
憐此皎然質，無人自芳馨。唐?白居易《詠牡丹》 憐：憐愛。皎然：潔白。 作者：白居易
鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清?史襄哉《中華諺海》 能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發。 作者：史襄哉
虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業。 作者：何塞?馬蒂
點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人，否則等于沒用。 作者：莎士比亞
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。 作者：蘇霍姆林斯基
品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。 作者：孟德斯鳩
從惡德中逃避是美德的開始。 作者：賀瑞斯
道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。 作者：但丁
沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。 作者：蘇霍姆林斯基
君子和而不同，小人同而不和。《論語?子路》 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。 作者：《論語?子路》
山中人自正，路險心亦平。唐?孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。 作者：孟郊
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。 作者：狄德羅
一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 作者：列夫?托爾斯泰
非關道德合，只為錢相知。 作者：諺語
學者必求師，從師不可不謹也。 作者：程頤
守正直而佩仁義。宋?朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。 作者：朱熹
道德衰亡，誠亡國滅種之根基。 作者：章炳麟
每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因為做了錯事而受到良心的呵責的人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與歌女沒有麻醉品是不能生活的。 作者：托爾斯泰
我情愿變成一枝兩頭點燃的蠟燭，照耀人們前進！ 作者：盧森堡
惟天下之至誠，為能化。 作者：《禮記?中庸》
我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿諛奉迎的辦法換取有力者的提拔，我早該得志了。但這不是我的道路。 作者：雨果
不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。 作者：愛因斯坦
涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。 作者：朱熹
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。 作者：契訶夫
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 作者：禮記
意志來自道德感和自身利益這兩個因素。 作者：林肯
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！ 作者：岡察爾
吾人最大之知識，系反躬自省。 作者：中國諺語
我寧愿要那種雖然看不見但表現出內在品質的美。 作者：泰戈爾
體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。 作者：（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
精誠所加，金石為虧。漢?王充《論衡?感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。 作者：王充
君子養心，莫善于誠。《荀子?修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。 作者：《荀子?修身》
最愛發牢騷的人就是沒有能力反抗，不會或不愿工作的人。 作者：高爾基
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 作者：恩格斯
欲影正者端其表。 作者：桓寬
應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。宋?張孝祥《念奴嬌?過洞庭》嶺表經年：在嶺南過了一年。嶺表，五嶺以南，今廣東、廣西地區。孤光自照：謂自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清。 作者：張孝祥
道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。 作者：萊辛
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。 作者：帕拉圖
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